前日路过某条街道的时候，猛然看见一树一树的梧桐叶，心里颤了一下，大脑里浮现出很多北国的秋景。勾起这么多回忆,得感谢那黯然落叶的梧桐，看见它们，似乎隐隐约约的看见大学时代图书馆旁的梧桐叶，深秋时节依然高挂枝头，寒风中呜呜作响，在深夜留下流水般呜咽的声音。于是一时间试图回忆那时的景致，大脑却霎时空白，有如墨水滴在水中一般，丝丝缕缕已收拢不来。

或许这就是普鲁斯特在《追忆逝水年华》中所说的，“人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐的感觉到自身存在的持久性。”然而只有关联又不同的情景，才会使我们可以重现过去的神秘时刻，从而意识到自身的历史性。可惜的是，我们无法很好地找到那关联又不同的情景，所以受伤的，是我们体无完肤的记忆。

因为我们无法顾及并深度思考自我存在，更无法欣赏“自我”和“本我”彼此不同的景致，所以觉察不出我们本身的差异。导致这些的重要原因，是我们用同一种方式走向城市，接着不停地同化生活方式和思维模式。而后我们看到了与我们一摸一样的都市人，上班下班，穿梭在城市的阡陌之中，其余的时间，匿藏在城市中间，不得而见。

回忆，必将源自改变，时间和空间的经纬成就了人类繁荣的记忆典藏。时间无法改变，所以现代人通过不停地空间迁徙，以完成自我历史的差异，从而延续本身不变中的变：虽然我还是那个我，但我的环境大有不同。因为我们切身很难感觉时间的变化，而空间的变化可以补充我们时间感迟钝的遗憾。

从农村走向城市，城市以其绚丽的光环迷醉了乡土世界的眼睛并充斥了我们的心灵，而我们相信稀奇的更值得铭记；从城市到城市，似曾相识中忘了城市的命运和自己一样，迷失的人流浪在迷失的城市；从城市到农村，我们以游客的身份匆匆一瞥，用基本相同的审美拍下了同或不同的照片，目的是为了证明照片上自己背景的多变，至于名山大川，也被成群结队的“我们”体悟殆尽，最后以群体的方式存在于群体的记忆。

由于城市文化并非不可复制，个人记忆，在集体性雷同和科技的辅助下，存活的空间越来越小。群体彼此的记忆间的比较和个人前后记忆的比较，显得毫无意义。

集体无意识下的集体相似，在这个时代演绎得最为逼真。城市，以其牢笼的形态，让我们在繁华的时刻，走向新一轮的集体失忆。

或许那个时候，我们看到的梧桐树，只不过集体视野中的一个符号，根本不存在与其相对应的记忆，即使有，与个体持久性，关系不大。